-Ermita de San Pantaleón de Losa

Coronando un inmenso atolón rocoso, semejante a un navío embarrancado, se levanta una diminuta y hermosísima ermita románica en el pueblo de San Pantaleón de Losa. Con la silueta de la Sierra Salvada al fondo, y en un paraje natural que respira espiritualidad y sensación de secretos ocultos, el singular santuario impone su presencia en toda la región.

Fue consagrada por el obispo de Burgos Don García en el año 1206, dato bien conocido debido a una inscripción en la propia ermita, y es un edificio de una gran calidad arquitectónica, aunque de modestas dimensiones.

La misteriosa iconografía y el lugar en que se encuentra el templo de San Panataléon de Losa nos hace asegurar que no estamos ante un edificio cualquiera. Los expertos en arte románico han resaltado lo extraordinario de la decoración. No suele ser habitual tanto lujo decorativo en una ermita rural aislada.

Hasta no hace muchos años albergaba un frasco con la sangre de San Pantaleón, que se licuaba el día de su fiesta, y que ahora se encuentra en Madrid, por lo que en época románica fue objeto de una peregrinación importante.

En ella pueden distinguirse dos etapas de construcción, la primera tardorrománica y una ampliación gótica.

La parte románica se levantó entre los siglos XIII y XIV, con piezas procedentes de un templo anterior del siglo XII. A esta época constructiva corresponde la nave única de gran altura. Uno de los elementos que más llama la atención en el exterior del templo es la cuidada y fina ornamentación que decora las ventanas y la portada. En la portada destaca un atlante, una figura enorme esculpida en uno de sus lados. En el otro lado, hay un gran zigzag y estas dos representaciones, humana y geométrica, enmarcan el resto de columnas y arquivoltas de la entrada a la iglesia. En las ventanas se pueden contemplar dos elementos característicos de la iconografía de San Pantaleón: las máscaras diabólicas y las arquivoltas que parecen encerrar en su interior una serie de penados de los que sólo se llegan a ver las cabezas y los pies. A la etapa gótica corresponde la ampliación de la nave hacia el norte, en el siglo XVI, y se distingue por el uso de un lenguaje renacentista que incorpora elementos góticos, como los nervios de las bóvedas. En la zona norte hay un baldaquino de piedra que protege un sarcófago y un coro de madera.
Se ha documentado la existencia de una necrópolis, dentro y fuera del templo, intensamente reutilizada a lo largo del tiempo. Algunas tumbas pueden fecharse entre los siglos XIII y XIV, aunque la mayor parte provienen del siglo XVII en adelante. Los arqueólogos han encontrado pocos objetos personales o ajuares funerarios en estas sepulturas para orientar sus investigaciones -21 monedas del siglo XII al XIX, algunos restos de cerámicas, rosarios, clavos y botones-. - Han aparecido también dos muros curvos y algunos fragmentos de cerámicas romanas, que son indicios de una construcción anterior a la época medieval en el lugar donde más tarde se levantó la ermita, tal vez de época romana tardía o paleocristina.